山越 阿弥陀 図
山越阿弥陀図 来迎図の一形式。浄土から迎えにくる阿弥陀三尊が山越しに現れるさまを描いたもので，恵心僧都の感得と伝える。鎌倉時代に作られ，禅林寺，上野家，金戒光明寺等のものが著名。 （出典元 百科事典マイペディア）.
山越 阿弥陀 図. 「山越阿弥陀図」 鎌倉時代 13世紀 京都国立博物館 国宝 お釈迦様が山を越えて自分を迎えに来る。 眷属が楽器を演奏しながら従っており、共に極楽浄土に導いてくださる・・・・と思って多くの人がこの絵を拝んできたのだろう。. 1幅 絹本 著色 金泥 截金 掛幅 縦147.3 横94.5 絵画 鎌倉時代 14世紀. 一幅 絹本著色 掛幅装 本紙：縦98.2 横61.9、表装：縦190.2 横84.8 室町時代 15～16世紀.
阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである。 梵名はアミターバ（ अमिताभ, Amitābha ）、あるいはアミターユス （ अमितायुस्, Amitāyus ）といい、それを阿弥陀と音写する。 阿弥陀仏（阿弥陀佛）ともいい、また略して弥陀仏ともいう。. 중앙 부분에 계곡 너머로 상반신을 크게 드러내고 있는 아미타여래는 머리 뒤로 광배를 이고 있으며 양손은 내영인(来迎印)을 취하고 있다. 山越阿弥陀図の奇縁 折口信夫と「死者の書」 古代学者・民俗学者・宗教学者・歌人として独自な学風を構築した折口信夫が、冷泉為恭の「山越阿弥陀来迎図」から着想を得て、奈良當麻寺に伝わる中将姫の蓮糸曼陀羅伝説と大津皇子（天武天皇の第三皇子）の史実をモチーフとして小説「死者.
絹本著色秋野牧牛図 (伝 閻次平 筆) 鎌倉(南宋)・掛軸 鹿ケ谷にある 住友家の美術コレクション:. 阿弥陀来迎図の一種。 阿弥陀仏や菩薩が山越しに出現し来迎する姿を描いた図で、阿弥陀仏の姿を、山から満月が出でる姿、あるいは落日の姿に見立てて描く。 鎌倉時代以降にその作例が見出せる。多くの場合、阿弥陀仏は、観るものに対して正面を向いて. 山越阿弥陀図のこと 昔から、里では「 雪は山からおりてくる」という。これは雪が山から降ってくるという意味ではない。 朝、山を見ると山頂部だけ雪がかぶさっている時がある。そして寒さが厳しくなると、里にも雪が積もるようになる。.
이러한 형식을 취한 아미타여래도를 특히‘야마고에 아미타도(山越阿弥陀図)’라고 한다. 国宝 山越阿弥陀図 鎌倉時代・13世紀 （京都・禅林寺） 中央に表される阿弥陀仏は、浄光明寺の阿弥陀三尊坐像と同じ、説法印を結んでいます。 説法印は、浄土で説法されているときの阿弥陀仏の手のかたち。 すなわちこの地が浄土である事を表します。. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 山越阿弥陀図の用語解説 - 阿弥陀来迎図の一変形。阿弥陀如来が観音，勢至菩薩などを伴い，山のかなたに上半身を現して来迎してくるさまを表わした図。鎌倉時代の禅林寺本，金戒光明寺本，旧上野家本が代表的な遺品としてあげられる。.
釈迦金棺出現図京都国立博物館 阿弥陀二十五菩薩来迎図知恩院/京都 山越阿弥陀図禅林寺/京都 阿弥陀三尊・童子像法華寺/奈良. 現在、大倉集古館で開催中の「欣求浄土 ～ピュア・ランドを求めて ―大倉コレクション 仏教美術名品展―」からの1点は、冷泉為恭が描いた「山越阿弥陀図」でしょう。 この阿弥陀図をもとにして、折口. 絹本著色山越阿弥陀図 ふりがな ： けんぽんちゃくしょくやまごしあみだず 絹本著色山越阿弥陀図 写真一覧 地図表示 解説表示 員数 ： 1幅 種別 ： 絵画 国 ： 日本 時代 ： 鎌倉 年代 ：.
2424-1164 Print ISSN :. 禅林寺蔵「山越阿弥陀図」研究 大﨑 聡子 美術史学 = Art history (41), 53-76,. 山越阿弥陀図（国宝） 波濤図（重要文化財） 涅槃図（重要文化財）.
絹本著色山越阿弥陀図 - 鎌倉時代の仏画。東京国立博物館に寄託。 金銅蓮華文磬（こんどう れんげもん けい） - 東京国立博物館に寄託。 重要文化財 絵画. 阿弥陀二十五菩薩来迎図 国宝 鎌倉時代 1幅 絹本著色. 国宝 山越阿弥陀図（部分） 鎌倉時代・13世紀 京都・禅林寺蔵 阿弥陀如来信仰は、来世に、苦悩の多いこの世ではなく、阿弥陀如来の住む悩みや苦しみのない世界（西方極楽浄土）に生まれようとするものです。.
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